第43节（1 / 4）

宗教流行乐团？是的，宗教流行乐团。

宗教流行曲，是帝国流行曲分支的一种艺术表现形式。乐团的团员都是信教徒，他们唱的歌曲的歌词也大多会和他们的信仰有关，是帝国在最近几十年内流行起来的一股风潮。这些乐队成员和大部分年轻人一样，叛逆，中二，玩音乐，只是他们会把他们的信仰也带入其中。

不少老成的大人对此嗤之以鼻，觉得这些孩子简直是在胡闹，甚至极端一些的人会觉得他们这是在渎神。

但对于这些孩子来说，这就是他们信仰神的方式，他们把爱和信仰写在歌词里，和古代画家把神话故事画在教堂的壁画上没什么区别。新教的教义，改用那句著名的话就是：“我虽然不一定赞成你的信仰方式，但我会誓死捍卫你信仰方式的不同。”

也就是说，新教支持各种形式上的信仰方式。

这自然会受到年轻人的追捧。

光明神教肯定是想要反对的，但是如今的他们，却已经快被由新教徒组成的纪律委员会查的自身难保，想反对也没有那个精力和能力。

一开始，纪律委员会查的只有当年的毁灭双子案，以及年前大区福利院对皇太弟的诬陷案。谁知道拨出萝卜带出泥，牵扯的往事越来越多，越来越说不清楚。一桩桩、一件件耸人听闻的往事被挖了出来，无数曾经高高在上的神职人员沦为阶下囚，最后连教宗都成为了被审查的对象。

但就在光明神教忍无可忍，想要呼吁说这是新教对光明神教的迫害时，偏偏这些纪律委员会的会员，却又开始着重表扬光明神教的神父了。

“说什么有罚有赏，这才叫调查，好的就要表扬，恶的就要惩罚，他们并不是觉得光明神教是一无是处。呵，还真是义正言辞呢。”民众看不出新教在干什么，光明什么却不可能不知道，新教玩的已经是他们剩下的手段了。但是，那又怎么样呢？管用就行。

新教这样的恩怨分明，在民众中很是刷了一把好感度。

还这从侧面进一步论证了新教所坚持的教义——不论你的信仰方式是哪一种，哪怕是光明神教的旧习，只要不以此为借口作恶，我们就会誓死捍卫。

“那表扬名单你们看了吗？竟然能写那么长！各个神父的过往写的也十分详细完善，曾经做过什么善事，估计比他们本人记的都全。”光明神教长老团的人已经慌作了一团，没办法，长老团基本没谁在名单上，换言之，那名单不就是在嘲讽他们都不是什么好鸟吗？

最可怕的是，表扬名单还有一个追封的附件，不少已逝的长老和教宗倒是榜上有名，让还活着的长老们想说那份名单不正确都没有立场。

唯一能让他们抨击的，也就是收养了毁灭双子的老神父也榜上有名。

但是还没等长老团借此反击，那边已经给出了解释。

“……为了心中的正义与信仰牺牲，也是一种烈士！不畏强权的去上告了教宗，这本身就值得一枚勇气奖章。不管他曾经做过什么，他的初衷是好的，他只是被骗了。哈，看看新教那些叛徒都在说什么鬼话？”光明神教长老团中有人怒捶了一下桌子。

很显然，光明神教根本不想认下这件事。因为一旦老神父不畏强权了，是烈士了，那么当年害死了他的光明神教又是什么呢？强权恶霸？传说中的大反派？

可是不承认又不行。

《第八宗罪》在帝国的影响力至今都没有消退，估计未来的几十年都会是经典不衰的话题，光明神教又根本找不到反驳的立场，甚至他们要是敢反对，绝对会被再次群起而攻之。

面对有越来越多年轻的神父加入新教的局面，已经越来越像是一个空壳的光明神教……终于学会了害怕。他们曾经以为只要有光明神在手，他们就可以有恃无恐，哪怕是明帝也不能摧毁人们的信仰。但谁曾想到明帝整出了个新教，他不反对光明神，只是单纯的反对光明神教而已。当光明神教不在被和光明神捆绑销售，不再被看做和光明神是一体时，他们就彻底失去了他们的保护光环，走下了神坛。

“我们到底要怎么办？”

“杀了明帝！”

“容我提醒一句，明帝死后，继任者会是明帝的宝贝弟弟。你是嫌光明神教被连根拔起的还不够彻底吗？！”

商量来，商量去，也还是拿不出个什么有用的章程，一如明帝说的，光明神教已经从根上烂了。

“你到底要怎么样才会放过光明神教？”教宗在终于得到见“明帝”一面的机会后，开门见山的问道。

“不要说的好像我是什么变态杀人狂一样好吗？”“明帝”坐在办公桌后面，双手相叠，从容微笑，“新教的纪律委员会只是按照正常程序进行审查，如果光明神教本身没有任何问题，又哪里来的放过不放过呢？他们只是在肃清毒瘤，要给热情的年轻人一个展示自我的机会嘛。”

“你知道我的意思不是这个。我会认罪，我会交出所有参与了当年事件的教内高层，我会代表光明神教接受你提出的所有条件，任何条件。”